التعليقات: 24 على موضوع “حجاب المرأة المسلمة و حجاب المرأة المتبرّجة؟!”

1. صاحب الأشجار
     28 أكتوبر 2005 | 8:57 ص

   تبدو لي الجنة في الصورة أشبه بمرج مايكروسوفت الشهير.

2. Tom
     30 أكتوبر 2005 | 2:34 م

   لا حول و لا قوة الا بالله …

3. م/ كمال الغامدي
     05 نوفمبر 2005 | 3:30 ص

   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

   أرجو أن تقوم بزيارة الرابط التالي وستجد الأصل في المسألة المختلف عليها:
   http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=5571&Option=FatwaId

   تحياتي؛؛؛

4. Parisien
     26 يناير 2006 | 5:01 م

   لم افهم موقفك يا ازرق ؟

5. هريدي الجن
     04 فبراير 2006 | 5:33 م

   السلام عليكم..

   معلش ياعم سبزيرو..
   صحيح ياجماعة! عشنا وشفنا ناس بتقول إللي هتلبس نقاب هتروح النار!!!!!!!!!!!!!!!!!

   أمال إللي هتلبس مايوه تروح فين؟ محدش يقول هتروح مارينا

   سبحان الله! لا أعلم شئياً عن هذا الإسلام-كما يزعمو- الذي يتحدثون عنه!!! هو أيضا -كما يزعمو- إسلام يمنع المرأة من قيادة السيارة!!!!!! (أكمل بقيه السطر علامات تعجب)

   لأ وإيه, إللي هتلبس نقاب خلاص حجزت مكانها في النار.. يعني هتروح الناس “حدف” …

   ربنا يهديهم ويبطلو تشويه في صورة الإسلام الجميلة..

6. HWAW
     02 مايو 2006 | 12:45 ص

   بسم الله الرحمن الرحيم
   اللهم أني أسالك بفضلك وكرمك يارحمن أن تتم على نساء المسلمين الحجاب

7. أبو حازم الاسكندراني
     09 مايو 2006 | 8:51 ص

   أيعقل أن تكون مدونتك حقلا للاستهزاء بدين الله ؟!

   أيستطيع أحد من الذين سودوا تعليقهم سابقا أن ينكروا أو يطمسوا قول الله تعالى:
   (يا أيها النبي قل لأزواجم وبناتك ونـســــاء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ، ذلك أدنى ان يُعرفنَ فلا يُؤذَين)

   وأين أنتم من أقوال العلماء ..

   قال النووي رحمه الله (ت676هـ) في “المنهاج”: (وهو عمدة في مذهب الشافعية): “و يحرم نظر فحل بالغ إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفها عند خوف الفتنة ( قال الرملي في شرحه : إجماعاً ) وكذا عند الأمن على الصحيح”.
   قال ابن شهاب الدين الرملي رحمه الله (ت1004هـ) في شرحه لكلام النووي السابق : ” و وجهه الإمام : باتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، وبأن النظر مظنة الفتنة ، و محرك للشهوة .. وحيث قيل بالتحريم وهو الراجح : حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها و محاجرها كما بحثه الأذرعي ، و لاسيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر “اهـ

   (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج في الفقه على مذهب الشافعي 6/187ـ188).

   وقال النسفي الحنفي (ت701هـ) في تفسيره لقوله تعالى: (يدنين عليهن من جلابيبهن):
   ” يرخينها عليهن ، و يغطين بها وجوههن وأعطافهن ” (مدارك التنزيل 3/79).

   قال ابن جزي الكلبي المالكي رحمه الله (ت741هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ): ” كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن، فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليستر بذلك وجوههن ”
   (التسهيل لعلوم التنزيل 3/144).

   قال ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) في إعلام الموقعين ( 2/80):
   “العورة عورتان : عورة النظر ، وعورة في الصلاة ؛ فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق و مجامع الناس كذلك ، والله أعلم”.

   وانظر بقية أقوال العلماء في الموقع التالي:
   http://www.saaid.net/female/h27.htm

   أرجو أن يعرف كل فرد قدره وألا يجعل نفسه مفتيا على هوى وشهوات نفسه لئلا يدخل في قوله الله تعالى:
   (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب)

8. ليبي
     11 مايو 2006 | 2:45 ص

   ارجو منك الابتعاد عن المواضيع الاسلامية في مدونتك فانت لست اهلا لطرح ولا نقذ هذه المواضيع
   وقبل ان تنتقد هاتان الصورتان للحجاب الشرعي والحجاب الغير شرعي والتي لا يوجد ايا منهما في تونس ارجو ان تفكر قبل ان تكتب

   اما الاخت هريدي الجن فدخول النار يكون بمخالفة اوامر الله في كل شي ومن بينها الحجاب يعني الحجاب لابد ان يكون كما يحب الله لا كما تحب النساء وياريت تتعلموا قبل ما تكتبوا

9. مروان
     11 مايو 2006 | 9:07 ص

   أبو حازم، طبعاً مدوّنتي ليست للاستهزاء بدين اللّه. كلّ واحد فينا له وجهة نظر و رؤية للأمور حسب الاجتهاد أو التفسير الذي قرأه.
   شكراً لكتابتك وجهة نظرك و ما استندت عليه فيها، انا متأكّد أنّه هناك العديد الذين يوافقونك الرأي و سيستفيدون بهذه المعلومات.

   ليبي، أظنّ أنّ لي الحقّ في أن أتكلّم عن كلّ ما أريد التكلّم عنه و ابداء رأيي فيه بكلّ احترام.
   إن كان لك رأي مخالف فاكتبه و لكن لا تفكّر في أن تلمّح حتى بأنّني أنقص ديناً منك أو غيرك، فهذا ليس قرارك أنت أو غيرك، اللّه وحده يقرّر ذلك.

10. آفاق
      12 مايو 2006 | 8:58 م

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عذراً سيدي كاتب المقال الموقر ..

    أظن بأنه علينا أن نعرف ما نريد قوله وتوضيحه قبل الشروع في التهجم على من بادروا بالخير وحاولوا إصلاح الأمة بينما نقف نحن مكتوفي الأيدي ..

    إن صورة المرأة المقصود بها المتبرجة .. هي الصورة التي يراها المجتمع السعودي .. أو ربما فئة عظمى منه ..

    وقد وضح في الصورة أن لباسها وحتى في غطاء وجها ليس باللباس الشرعي
    وقد يدل ذلك على أن هذا اللباس وما يليه من تدني يجب النظر فيه ..

    وأخيراً .. أتمنى فعلاً أن نعي أننا محاسبين على كل حرف وكلمة نخطها
    فاتقوا الله تعالى فيما تقولون

    وجزاكم الله خيراً ..

11. ابو نور
      28 مايو 2006 | 8:52 ص

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    اين التشدد فى هذة الصورة ارجو من الزى وضعها فى هذا الموقع منتقد اياها ان ينظر جيدااااااااا
    1_ الصورة المتبرجة ترتدى المرئة ملابس ضيقة
    2_ وتظهر عينها وكلنا نعلم ان هذا النوع الغريب من النقاب المتبرج اصحابة يضعون المكياج بالكيلو على وجههم

    الى المنتقدسؤال واحد
    هل هذين الشيئين يجعلونة حجاب شرعى ام تبرج ؟؟؟؟؟؟

12. eman
      30 مايو 2006 | 4:06 م

    thank u all

13. hassan الغلوض
      25 يونيو 2006 | 11:45 ص

    اشكر المسلمين و المسلمات علي نشر مواقع توضح لعباد الله و الجهات المعاكسةالدين و العقيدة ’ ونتمنا من الله المزيد من توسيع جدور هدا طريق الاسلام.انشاء الله.

14. ابو عبدالله
      29 أغسطس 2006 | 1:19 م

    :شروط الحجاب الشرعي
    ان يكون ساتر
    وان لايكون فية زينة
    ولا يكون شفاف

15. yasmine
      07 يناير 2007 | 1:36 م

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم أني أسالك بفضلك وكرمك يارحمن أن تتم على نساء المسلمين الحجاب je suis de maroc j’ai 17ans hamdo lillah j ai fait alhijab cette annee grace allah.mais rani hayra mama rafda anani nlbasse libass lkhimar par ce que hiya tkrah la colour noire et que je suis encor plus petitee de faire lkhima.

16. عادل
      12 يناير 2007 | 12:20 ص

    اريد ان اسال فقط …….
    لو كان رسول الله معنا ما سيكون مقفنا كمسلمين معنا؟؟؟
    اين أمثل أبو بكر و عمر …..رضي الله عنهم أما نحن فيرحمنا الله أجمعين

17. www.4ph.net
      04 فبراير 2007 | 5:04 ص

    اهلا اخي الكاتب

    دعنبعيدا عن الكاركتير الموجود في الصفحة ،،،

    وبعيدا عن الخطأ في ( الرمز ) للجنة و النار في الصور ( لأن الجنة فيها لا عين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ) او كما قال عليه الصلاة والسلام ….

    اقول اخي الكريم و القراء جميعا ….

    فقط ادعوك للتأمل في مشروعية الحجاب !!!

    مالهدف منه!!!

    لماذا !!!

    عندها نعرف يقينا ما هو الحجاب الشرعي !!

    من الحجاب الذي يزيد المرأة فتنة!!

    فقط دعوة للتفكير

    ودمتم بخير

18. الاء غزلان
      28 فبراير 2007 | 4:15 م

    هاد الزمن صار الحجاب ينلبس مش لانه ساتر العوره بس لانه بستر على شعرات البنت يا حرام تعبت وهيه كل يوم بتسحبه وبتعمله قلات فبتزين حالها بالحجاب افضل بالنسبه الها من انه شعرها الخربان يبين وبزمانا صارت البنت تقصر التنوره وهيه لابسه حجاب(اكيد لابسته عن قناعه)

19. أحمد
      24 أبريل 2007 | 7:49 ص

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والله أنا شايف في الصورتين تخلف و عقلية متخلفة و فاسدة أولا المرأة الي ستدخل النار حسب هالملصق الخزعبلة تحمل حقيبة يد و كاشفة على شوية من عينها فإذا كان هذا تبرج فعلى الأرض السلام ,أما الثانية فمغطاط بلحاف يعني الي فرقت مع الأخ الي وضع الملصق هالرقعة أمام العين و الحقيبةز.
    أريد أن أقول فقط يكفينا غلوا و تخلف و النتكر الحليب لحلابه و ليس كل من قال كلمتين أصبح معه الحق و هو صواب و البقية هذا ما أوصلنا إلى ما نحن عليه من تخلف عن باقي الأمم .

20. FATI FLEUR
      17 يناير 2008 | 10:15 م

    لمادا يطلبون هدا الخنق كله الله اوصى فقط بستر الكل ابقاء الوجه و الكفين هدا ما قاله الله و ليس الغطية مثل الغراب

21. Agol La yektar
      04 فبراير 2008 | 1:02 ص

    يا فيصل اقرا ردي تحت ^^

    أخوك براق الثنايا

22. مسلمة سنية
      31 أغسطس 2008 | 10:41 ص

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
    أسأل الله أن يجعلني من مرتديات الحجاب الشرعي الذي فرضه علينا، وجزاكم الله عنا بكل الخير والبركة والثواب على هذا الموضوع المهم الذي أهملته كثير من الفتيات، وأقول أصلح الله عقول الذين استهزؤوا بهذا الموضوع وهداهم إلى منهاج الفرقة الناجية…. والسلام عليكم

23. himo
      15 سبتمبر 2008 | 5:37 م

    hg الى الاخ الذى عرض وجهة نظر بعض الفقهاء يجب ان يعلم ان جمهور الفقهاء على جواز كشف المراة لوجهها وكفيها وان الائمة الثلاثة مالك و الشافعى وابو حنيفة ورواية لاحمد توافقهم وماعرضه هو انما هو راى المتاخرين فلا يحاكم الناس على وجهة نظره هو

24. علد الرحيم
      30 سبتمبر 2008 | 12:47 م

    شكرا علا هذا الموقع

أكتب تعليقاً